"02100 sa môže zdať veľmi ďaleko, ale ľudia, ktorí uvidia svet 02100, sa už narodili."

Úloha umenia pri riešení zmeny klímy

„Znie to super depresívne,“ poslala správu. "Preto som neodišiel." Nejaký druh pštrosa. “

To bola odpoveď mojej priateľky, keď som sa jej spýtal, či sa zúčastnila výstavy Després de la fi del món (Po skončení sveta), výstavy o súčasnosti a budúcnosti zmeny klímy v Centre súčasnej kultúry v Barcelone (CCCB).

Šírenie hlavy do piesku, pokiaľ ide o zmenu podnebia, je rozšíreným impulzom. Stručne povedané, je to prchavý príbeh - ten, ktorého dráma je pomalá, zložitá a pôsobí na planéte. Médiá to vo všeobecnosti podceňujú. Politici, ktorí nepopierajú svoju existenciu, sa snažia spojiť okolo dlhodobých riešení. A zatiaľ čo väčšina ľudí sa obáva zmeny klímy, len málokto o tom hovorí s priateľmi a rodinou.

Vzhľadom na to všetko sa zdá nepravdepodobné, že umenie zo všetkých vecí môže výrazne zmeniť spôsob, akým uvažujeme o tomto príbehu.

José Luis de Vicente, kurátor Després de la fi del món, sa domnieva, že to môže.

„Umenie môže zohrávať úlohu pri rozvíjaní sociálnych scenárov, ktoré ukazujú, že sú možné iné svety a že v nich budeme žiť,“ napísal de Vicente nedávno. „Predstavenie si iných foriem života je kľúčom k ich výrobe.“

Scény z filmu „Po skončení sveta“. Cez CCCB.

Formy života vystavené v Després de la fi del món sú pohlcujúcou zmyslovou konfrontáciou. Prehliadka pozostáva z deviatich scén, z ktorých každá je kapitolou priestorovej eseje o súčasnosti a budúcnosti klimatickej krízy zo strany niektorých z popredných umelcov a mysliteľov, ktorí uvažujú o dôsledkoch antropocénu.

„Zmiernenie otrasu“ od spoločnosti Superflux. Cez CCCB.

V jednom sa nachádzam v londýnskom byte v roku 02050.¹ Známe obmedzenia nábytku IKEA v rezačke cookie ustupujú nepríjemnému pocitu, pretože rádio na kuchynskej linke hovorí o rozbitých potravinových reťazcoch, zvyšovaní cien a ničivom hurikány. Denník na stole v obývacej izbe sa pýta: „AKO JSME Jesť?“ Odpoveď je posiata po celom byte vo forme experimentov domáceho poľnohospodárstva, ktoré žiarili pod fialovým svetlom, improvizovanými počítačmi s potravinami a receptami pre hamburgery vyrobené z múch.

„Prehľad“ od Benjamina Granta. Prostredníctvom denného prehľadu.

V ďalšom som obklopený satelitnými snímkami Zeme, ktoré odhaľujú krásu systémov vytvorených človekom a ich vplyv na planétu.

" src="https://imgstore.nyc3.cdn.digitaloceanspaces.com/mainemediawomen-org/1587590843148.jpeg" />

Najradikálnejšou scénou je „Win> Rimini Protokoll“

„Dekompresná komora“ s filozofom Timotym Mortonom. Cez CCCB.

Návštevníci prechádzajú medzi scénami prostredníctvom čakární, ktoré de Vicente popisuje ako „dekompresné komory“. V každej komore zostavuje svoj program minister budúcnosti, ktorý hrá filozof Timothy Morton. Minister tvrdí, že zastupuje záujmy tých, ktorí nemôžu ovplyvňovať politický proces, buď preto, že sa ešte nenarodili, alebo preto, že nie sú človekom, ako je Veľký bariérový útes.

„Aerocene“ od Tomása Seracena. Prostredníctvom Aerocene Foundation.

Kľúčovou tézou spoločnosti Després de la fi del món je, že poznať vedecké fakty o klimatických zmenách nestačí na adekvátne riešenie jej problémov. Človek musí byť schopný pocítiť jeho emocionálny vplyv a musí nájsť jazyk, ktorý o ňom hovorí.

Môj strach - a dôvod, prečo idem „plným pštrosom“ - bol dlho taký, že taký pocit by sa objavil až vtedy, keď zažijeme škodlivé účinky zmeny klímy ako neodvolateľnú súčasť každodenného života. Dúfam, že po účasti na výstave a rozhovore s José Luisom de Vicente je to, že by to mohlo prinajmenšom čiastočne priniesť umenie.

„Táto civilizácia skončila. A všetci to vedia. “

Nasledujúci rozhovor bol upravený z dôvodu prehľadnosti a dĺžky.

AHMED KABIL: Mám podozrenie, že pre mnohých z nás, keď uvažujeme o zmene klímy, sa zdá byť veľmi vzdialená - pokiaľ ide o čas aj priestor. Ak sa to deje, deje sa to ľuďom tam, alebo ľuďom v budúcnosti; nedeje sa to tu ani teraz. Napríklad New York Times uverejnili príbeh, v ktorom zistili, že zatiaľ čo väčšina v Spojených štátoch si myslí, že zmena klímy poškodí Američanov, len málokto verí, že im ublíži osobne. Jednou z vecí, ktoré som pre Després de la fi del món považoval za najpútavejšie, bolo to, ako sa v rôznych scénach výstavy cítili zmeny klímy oveľa bezprostrednejšie. Mohli by ste povedať niečo o tom, ako sa predstavenie koncipovalo a čo ste očakávali?

José Luis de Vicente. Foto: Ahmed Kabil.

JOSÉ LUIS DE VICENTE: Chceli sme, aby sa táto šou stala osobnou cestou, ale nie nevyhnutne súdržnou. Chceli sme, aby to bolo ako halucinácie, ako spomienka na sen, kde si tu a tam zbierate kúsky.

Nechceli sme robiť didaktickú encyklopedickú show o vede a výzve zmeny klímy. Pretože táto show bola vykonaná mnohokrát. A tiež sme si mysleli, že problém s klimatickou krízou nie je problémom informácií. Nepotrebujeme viackrát hovoriť veci, ktoré nám boli povedané tisícky krát.

Divízia Neznáme polia „rozpadnutá“. Cez CCCB.

Chceli sme niečo, čo by oslovilo slona v miestnosti. A slon v miestnosti pre nás bol: ak je to najdôležitejšia kríza, ktorej dnes čelíme ako druh, ak presahuje generácie, ak to bude v pozadí našich životov, prečo nehovoríme o to? Prečo nevieme, ako s tým priamo súvisieť? Prečo to nevedie noviny v piatich stĺpcoch, keď ich otvárame ráno? Túto emocionálnu vzdialenosť sme chceli preskúmať.

Jedným z dôvodov, prečo sa vzdialenosť odohráva, je to, že žijeme v akejsi kolektívnej traume. Stále sme v popieracej fáze tejto traumy. Metafora, ktorú vždy rád používam, je, že práve teraz stojíme ako tá, v ktorej ste, keď idete k lekárovi, a lekár vám dá diagnózu, ktorá hovorí, že v skutočnosti existuje veľký, veľký problém, a napriek tomu stále cítiť to isté. Po tom, čo ste dostali túto správu, sa necítite inak, ale zároveň intelektuálne viete, že to nikdy nebude také isté. Tam sme spoločne, pokiaľ ide o zmenu klímy. Ako teda prejdeme z tejto traumy na empatiu?

" src="https://imgstore.nyc3.cdn.digitaloceanspaces.com/mainemediawomen-org/1587590849884.jpeg" />

Chceli sme sa tiež pozrieť na to, prečo to bola politicky nezvládnuteľná kríza. A na to existujú dva dôvody. Jedným je to preto, že je to politické posolstvo, ktoré žiadny politik nedokáže nasmerovať na obchodovateľný nápad, ktorý je: „Nemôžeme žiť tak, ako žijeme.“ Neexistuje politická budúcnosť na to, aby ste túto myšlienku predali.

Druhou je - a práca Timothyho Mortona bola v tejto myšlienke skutočne vplyvná - predstava, že: „Čo ak jednoducho naše zmysly a komunikačné schopnosti nie sú naladené na pochopenie problému, pretože sa pohybuje v inom rozlíšení, pretože to pokračuje v mierke, ktorá nie je rozsah našich zmyslov? “

Mortonova predstava o hyper-objekte - táto myšlienka, že existujú veci, ktoré sú príliš veľké a príliš pomalé na to, aby sme ich videli - bola veľmi dôležitá. Názov predstavenia vychádza z názvu jeho knihy Hyperobjekty: Ekológia prírody po skončení sveta (02013).

AHMED KABIL: Jedným z posledných príkladov situácie, keď zmena podnebia priniesla správy na titulnej stránke, bola Parížska dohoda 02015. V Després de la fi del món hrá Parížska dohoda ústrednú úlohu pri vymedzovaní budúcnosti zmeny klímy. Prečo?

JOSÉ LUIS DE VICENTE: Ak sa riadime Parížskou dohodou s jej konečnými dôsledkami, hovoríme o tom, že s cieľom zabrániť tomu, aby sa globálna teplota zvýšila do konca 21. storočia z 3,6 na 4,8 stredného stupňa Celzia, musíme sa zaviazať najväčšia transformácia, akú sme kedy urobili. A dokonca to bude znamenať, že sme len na pol ceste k nášmu cieľu, aby globálne teploty nestúpali o viac ako 2 stupne, ideálne o 1,5 stupňa, a už sme na 1 stupni. To dáva zmysel pre výzvu. Musíme to urobiť v prospech ľudí a nehumánnych ľudí 02100, ktorí v tejto konverzácii nemajú slovo.

„Prehľad“ od Benjamina Granta. Cez CCCB.

Sú tu dve možnosti: buď si stanovíme ciele Parížskej dohody - zlou správou je, že tento problém je oveľa, oveľa väčší, ako len výmena fosílnych palív obnoviteľnými energiami. Teslov spôsob, ako to dosiahnuť, nahradiť každé auto na svete za Teslu - čísla jednoducho spočítavajú. Aby sme to mohli urobiť, budeme musieť prehodnotiť väčšinu systémov v spoločnosti. To je možnosť číslo jedna.

Možnosť číslo dva: ak nedosiahneme ciele Parížskej dohody, vieme, že neexistuje šanca, že život na konci 21. storočia bude vyzerať na diaľku podobne ako dnes. Vieme, že druh systémových kríz, ktoré máme, je oveľa závažnejší ako tie, ktoré by umožňovali základnú normálnosť, ako ju dnes chápeme. Čiže si stanovíme ciele Parížskej dohody, alebo nie, neexistuje spôsob, ako vyzerá život v druhej časti 21. storočia tak, ako je to dnes.

Z tohto dôvodu otvárame výstavu citátom McKenzie Warkovej.

„Táto civilizácia skončila. A všetci to vedia. “ - McKenzie Warková

Táto civilizácia sa skončila, nie v apokalyptickom zmysle, že sa blíži koniec sveta, ale že civilizácia, ktorú sme vybudovali od polovice devätnásteho storočia, je schopná zobrať fosílne palivá zo Zeme a zmeniť ich na pracovnú silu. a premena na rovnicu „rast sa rovná rozvoju znamená pokrok“ jednoducho nie je udržateľná.

„Klinika zdravia životného prostredia“ od Natalie Jeremijenko. Cez CCCB.

Takže so všetkými týmito referenčnými bodmi sa show pýta: Čo to znamená pochopiť tento príbeh? Čo to znamená, že občania uznávajú túto skutočnosť? Aké sú možné scény, ktoré sa zameriavajú buď na aspekty antropocénovej planéty dnes, alebo na možné budúce obdobia po Paríži?

Táto šou by pre vás mala znamenať rôzne veci, či už máte päťdesiat päť alebo dvanásť rokov. Pretože ak ste päťdesiatpäť, toto sú všetky hypotetické scenáre pre svet, ktorý neuvidíte. Ale ak máte dvanásť, je to svet, do ktorého vyrastiete.

02100 sa môže zdať veľmi ďaleko, ale ľudia, ktorí uvidia svet 02100, sa už narodili.

AHMED KABIL: Akú úlohu budú hrať technológie v budúcnosti v oblasti zmeny klímy?

JOSÉ LUIS DE VICENTE: Technológia bude, samozrejme, zohrávať určitú úlohu, ale myslím si, že o tejto úlohe musíme byť utopickí.

Klimatická kríza nie je technologickým ani sociálno-kultúrnym alebo politickým problémom; sú to všetky tri. Tento problém sa dá vyriešiť iba na troch osiach. Ten, v ktorý menej dúfam, je politická os, pretože ako to urobíme? Ako môžeme prelomiť tento cyklus neuveriteľne krátkodobých stimulov zabudovaných do štruktúry politickej moci? Ako začleníme myšlienku: „Dobre, to, čo chcete, ako môj volič, nie je najdôležitejšia vec na svete, takže nemôžem len dať to, čo chcete, ak budete hlasovať za mňa a za moje postavenie moci.“ Najmä vtedy, keď vidíme kolaps systémov a mechanizmov politického zastúpenia.

„Morský štát 9: Vyhlásenie“ Charles Lim. Cez CCCB.

Chcem veriť - a nie som politológ -, že veľké sociálne premeny sa napriek všetkému prejavujú v politických redizajnoch. Nie som príliš optimistický alebo utopický o tom, kde sa práve nachádzame. Ale naša schopnosť spájať a zhromažďovať silné myšlienky, ktoré sa veľmi ľahko prenášajú na masy, umožňuje posuny paradigmy lepšie ako predtým. Nielen dobrí, ale aj zlí.

AHMED KABIL: Existuje dôvod na optimizmus v oblasti zmeny klímy?

JOSÉ LUIS DE VICENTE: Nemôžem sa optimisticky pozerať na údaje na stole a na politické programy, ale som v tom zmysle, že sa vo svete deje neuveriteľné veci. Sme svedkami určitého politického prebudenia. K týmto obrovským sociálnym posunom môže dôjsť kedykoľvek.

Napríklad si myslím, že priemysel fosílnych palív vie, že je koniec strany. Teraz vidíme ich vedomie, že ich obchodný model nebude fungovať oveľa dlhšie. A očividne ani Putin, ani Trump nie sú dobrými správami pre klímu, tieto veľké zmeny sa však napriek tomu blížia.

„Zmiernenie otrasu“ od spoločnosti Superflux. Cez CCCB.

Kim Stanley Robinson vždy spomína tento „pesimizmus intelektu, optimizmus vôle“. Myslím, že tam musíte byť, pretože vieme, že sú možné veľké zmeny. Samozrejme o tom nemám žiadne utopické očakávania - toto bude príbeh pre zvyšok nášho života a my sa budeme diať s traumatickými a smutnými vecami, pretože sa už dejú. Som však celkom pozitívny, že svet v mnohých aspektoch určite nebude vyzerať takto a bude umožnené veľa vecí, ktoré sa veľké sociálne revolúcie v minulosti snažili umožniť.

Ak táto show urobila niečo, dúfam, že to malo malý príspevok k odpovedi na otázku, ako myslíme na budúcnosť zmeny klímy, ako o tom hovoríme a ako chápeme, čo to znamená. Musíme existovať v časových harmonogramoch, ktoré sú expanzívnejšie ako malé jednotky času nášho života. Musíme myslieť na svet spôsobmi, ktoré nie sú antropocentrické. Musíme si myslieť, že potreby a túžby ľudí dnes nie sú jediné, na čom záleží. To je obrovská filozofická revolúcia. Ale myslím, že je to možné.

Poznámky

[1] Nadácia Long Now Foundation používa päťciferné údaje na pripomenutie časového harmonogramu, v ktorom sa snažíme pracovať. Keďže hodiny Long Now majú bežať dobre okolo gregoriánskeho roku 10 000, ďalšou nulou je vyriešiť desaťročnú chybu, ktorá vstúpi do platnosti asi za 8 000 rokov.

Uč sa viac

  • Zostaňte informovaní o výstave Po skončení sveta.
  • Prečítajte si profil The Guardian 02015 od Timothy Morton.
  • Pozrite si nadchádzajúci seminár Benjamina Granta o dlhodobom myslení: „Prehľad: Zem a civilizácia v makroskope.“
  • Sledujte rozhovor Kim Stanleyho Robinsona 02016 v The Interval At Long Now o tom, ako sa bude vyvíjať klíma medzi vládou a spoločnosťou.
  • Prečítajte si rozhovor Josého Luisa de Vicente s Kim Stanley Robinsonovou.

Nadácia Long Now Foundation je nezisková organizácia so sídlom v San Franciscu, ktorá podporuje dlhodobé myslenie. Možno sme najznámejší stavbou hodín, ktoré budú trvať 10 000 rokov. Členovia programu Long Now pomáhajú robiť všetko, čo robíme. Viac informácií: https://longnow.org/membership/