Obrázok z: Starkiteckt

Božstvá priepasti

Sledovanie posunu pozostatkov holokaustu vo viere

Všetky citácie sú prevzaté priamo z “Night” od Elie Wiesel.

Pred prečítaním tohto textu dôrazne odporúčam prečítať si Noc. Je to úchvatná práca a kontext mojej práce sa silne opiera o Elie Wieselovu.

Ľudstvo rád predstiera, že je to ťažké. Ťažšie ako skala; tvrdšie ako oceľ. Problém je v tom, že ľudstvo sa nepoučí zo svojich chýb. Tvrdé veci sa zlomia. Ľudstvo nie je ťažké; ľudstvo je silné. Silný absorbuje a stáva sa silnejším. Silné čelia úmrtiam, ktoré v dôsledku chvenia a ohýbania dýchajú; zatiaľ sa ohýba, vaša hlava sa ponorí do otvoru na šesť stôp v zemi a vyprší späť.

Čo sa však stane, keď „pocítite priepasť, ktorá sa otvára pod“ nohami, jeho zívajúce ústa trhajú vaše základy z pôdy, ktorá chránila vaše korene po stáročia otáčania kolies? Stojíte na pokraji priepasti, ktorá prehltla vašu samotnú dušu, zízala dolu na nekonečnú temnotu a čakala na niečo - záblesk, znamenie - akékoľvek znamenie - od toho, ktorého ste tak vehementne uctievali ... temnota, ich roztrhané krídla končiace popolom do neba ... Vy stojíte, kým popol nevymytí slnko a posledné záblesky vašej nádeje a neuvedomíte si, že priepasť nie je všade, ale tma vnútri. Dechová tma priepasti sa hromadí vo vašej hlave, utopí vaše oči, zasunie si uši - to z vás robí „neschopného myslenia. [Vaše] zmysly sú znecitlivené, všetko ... mizne v hmlu, “a v očiach vašej mysle visia dve nohy zavesené na zobáku havranov, smerujúce do zabudnutia… na juh, juhozápad, juh, juhovýchod…

Robíš si cestu cez zlomené, beztvaré kopce, ktoré zastonajú a chvejú sa pod tvojimi unavenými nohami, stále stonajúc: „„ Kde je milosrdný Boh, kde je? ““ Tvrdí muži; tvrdé ženy, teraz rozbité masy odhadzujúce zem, neopatrne rozhádzané - ako bábky -, loutka je preč alebo príliš zaneprázdnená, aby opravila struny prerušené brutálnou brutalitou.

Z temnoty ti prichádza tvoja odpoveď ... “„ Kde je? Toto je miesto, kde - visí tu z tých šibeničiek ... ““

Pochodujúcou cez mastnú temnotu míňate rady bezradných mužov. Ich oči sú potopené, rebrá vyčnievajúce ako klietky pre vtáky a držiace sotva počuteľné chvenie ich rozbitých sŕdc. V temnote sú vaše oči otvorené a uvedomujete si, že ste „sami, strašne osamelí vo svete bez Boha, bez človeka“.

„Každé vlákno v [Elie Wiesel] sa vzbúrilo“ proti Bohu. Wiesel neveril v požehnanie Boha. „Prečo by som mu chcel žehnať,“ spýtal sa, „keď spôsobil, že tisíce detí vyhoreli v… masových hroboch?“ Ako učenec si Wiesel pamätal príbehy Adama a Evy, Noeovej generácie a Sodomy; najmä ich hriešny pôvod. Na tej vernej Roš Hašane sa Wieselove „oči otvorili“ a veril, že na rozdiel od vyššie uvedených príbehov jeho generácia ľudí neurobila nič zlé, a keď bola zradená ich viera v Boha („pozrite sa na tých mužov, ktorých ste zradili“). ), Elie Wiesel dala svoju vieru v seba samého a ľudstvo; v jeho a iných schopnostiach odolávať výzvam, ktoré im Boh kladie.

"Cítil som sa silnejší ako tento Všemohúci ..."

Pripustím; Mám ťažkosti s pochopením jeho logiky. Nemôžem skutočne porozumieť jeho slovám bez toho, čo prežil. Nemám túžbu dať všetku svoju vieru v seba samého. Nemám pocit, že som vo svojej knihe uviedol dostatočne jasný opis významu Eliho Wiesela a že sa len preplávam na plytkom konci omnoho hlbšieho fondu.

To je miesto, ktoré by som za normálnych okolností žiadal, aby ste prejavili svoje uznanie „kliknutím na toto malé srdce“. Nechcem o to žiadať. Namiesto toho by som jednoducho ocenil, keby ste si na chvíľu oddýchli premýšľanie o obetiach holokaustu. Ďakujem.